当前视点!瀛奎律髓118卷47释梵类,杜甫五律句法灵活多变

前言

这一卷中,方回专门收录了不少杜甫的作品。杜甫诗歌的句法变化多端,王力先生在《汉语诗律学》中分析句法时,多用杜甫律诗为例。


【资料图】

从这几首诗中,可以体会一下诗圣的诗家语。

一、秦州杂诗 杜甫

秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
月明垂叶露,云逐度溪风。清渭无情极,愁时独向东。

方回评价这首诗有晚唐之风:

此诗晚唐人声调,一同五六。极天下之工,第七句天生此语。

这是《秦州杂诗》的第二首。

首联很有特点,上下联都是名词的罗列,而且上联是注意,下联是宾语,谓语被省略掉了。秦州山北寺(是)胜迹隗嚣宫。

也有另外一种版本,上联一样,还是主语:秦州山北寺,下联是谓语+宾语:传是-隗嚣宫。

中间二联写景状物,苔藓山门-古,丹青野殿-空;月-明-垂叶露,云-逐-度溪风也罗列了一系列名字,不过都有谓语:古、空、明、逐。这是句法上的变化。

尾联发出感慨:清渭无情极,愁时独向东。如何看出渭水无情呢,下联作了解释:清清的渭水真是无情呀,在我忧愁的时候,却看到你只管自己东流而去。

二、山寺

野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。
乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见纎毫。

八句都写景。野寺残僧-少,山园细路-高,首联即对仗起,4-1结构的主谓形式。

麝香-眠-石竹,鹦鹉-啄-金桃。上联是主谓结构,眠(于)石竹,下联是主谓宾结构。

乱水-通人-过,悬崖-置屋-牢。乱水中,悬崖上,前2字是状语不是主语。

上方重阁-晚,百里见纎毫。上联的意思是,傍晚时,(我登上)登上山寺的高阁,但是诗用却把宾语作主语用:上方重阁-,时间状语作谓语用:晚。

这是真正的诗家语。

三、上牛头寺

青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处啼莺切,移时独未休。

青山意不尽,衮衮上牛头。上联是与“上方重阁-晚”类似的诗家语用法,并非青山的意犹未尽,而是诗人登青山意犹未尽。既是写景,也是叙事。

颔联则是登山之后的感受。

花-浓+春寺-静,竹-细+野池-幽。两组主谓结构,更纯粹的写景手法。

颈联写环境的幽静,尾联则在幽静中突出了一只不停鸣叫的黄莺。单纯从写景上,有鸟鸣山更幽的意思,不过,也令人想到众人皆醉我独醒之意。

四、上兜率寺

兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
庾信哀虽久,何顒好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。

颔联是空间的广大,颈联是时间的悠久,时空纵横之间,身处乱世的诗人,表达了对于脱离苦海的向往。

江山有巴蜀,栋宇自齐梁。有,对自,动词对副词在对仗中很常见,其实这里的“自”是“自....建”的省略用法。

白牛车远近,且欲上慈航。白牛车,不是“欲上慈航”的主语,而是我,“欲”坐白牛车““上慈航””。

五、游修觉寺

野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿衆鸟,漂转暮归愁。

这首诗的首联,和《山寺》首联句法一样:

野寺江天-豁,山扉花竹-幽;
野寺残僧-少,山园细路-高。

尾联和《上牛头寺》类似,也写了鸟 :

禅枝宿衆鸟,漂转暮归愁;
何处啼莺切,移时独未休。

漂转暮归,令人愁;相对而言,《游修觉寺》更加明显一些,还是写人的情感。

结束语

结束时,依照惯例作诗一首为今天作业,五律习作118释梵类《登钱塘六和塔》:

登揽无今古,人间百虑销。
乾坤六和塔,风雨浙江潮。
海阔鱼龙去,山深钟罄遥。
行踪千万里,到此欲渔樵。

……

颈联另有一联,但觉气魄较弱:
林密高僧隐,山深清罄遥。

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